Случайная встреча в райцентре с толпой подростков заставила меня вспомнить о своей комсомольской молодости. Я поинтересовался у школьников, что знают о молодежных движениях они. Ответы удивили…
Однажды, прогуливаясь по улице Предгорной, я стал свидетелем необычного зрелища: навстречу мне со стороны Солохина яра шла толпа людей, заполонившая всю улицу.
Идейная толпа
Завидев шествие издалека, подумал, что это крестный ход. Но когда толпа приблизилась, разглядел в ней 14-16-летних подростков – около 50-60 человек. И мальчики, и девочки были одеты, как сейчас модно, одинаково. В толпе девочки выделялись только длиной волос и тонким запахом парфюма. Ребята оказались вежливыми, но шаловливыми. Шли они быстро, будто куда-то торопились.
Подростки в нарушение правил перебежали в неположенном месте оживленную улицу Вокзальную, возмутив водителей, и, словно стая воробьев, облепили качели, вертушку и лавочки на детской площадке. Несколько ребят накручивали круги на питбайках. На куртке одного из мальчишек красовались нарисованные белой краской ребра, как у Кощея. Все это «Броуновское движение» сопровождалось шутками, смехом и приколами, свойственными этому счастливому возрасту. А в их поведении просматривались единство и какая-то тайна. Это были люди, объединенные общей идеей.
Я задал ребятам несколько вопросов, на которые они отвечали как-то нехотя. Видно, по привычке ожидали услышать от взрослого нудные нравоучения. Выяснилось, что один из этих подростков – блогер, он же и собрал всю толпу через соцсети. Ребята – ученики шестой школы, которые решили просто прогуляться по станице. Я понял: это «дети интернета». Вот у меня и возникла идея назвать их интерсомольцами. А почему бы нет? Ведь были комсомольцы, сейчас есть кубсомольцы. Кстати, на мой вопрос о принадлежности к какой-нибудь молодежной организации «командир» ответил отрицательно, хотя в поведении ребят просматривалась организованность.
Неожиданно, будто стая птиц, подростки покинули территорию детской площадки и вышли на улицу Горовую. Пройтись вместе с ними у меня не получилось – не угнался. О необычных подростках я сообщил в районный отдел по делам молодежи. Информация заинтересовала специалистов, они обещали выйти на контакт с ребятами, оказать методическую помощь и при необходимости провести профилактическую работу.
Неформальные тенденции страны
Кто они, эти несовершеннолетние неформалы, что их интересует, куда они придут в конечном счете? Кто этот блогер с лидерскими качествами и сможет ли он «дать ума» своим товарищам и не завести их на «кривую дорожку»? Размышляя об этом, я вспомнил свою молодость, «выходки» нашего поколения и неформальные движения, которые были в России всегда.
Все началось с Московского всемирного фестиваля молодежи и студентов 1957 года, на котором советская молодежь впервые увидела вблизи иностранцев, их необычную яркую одежду, галстуки с изображением пальм, брюки-дудочки и обувь на платформе. Юноши и девушки пробовали кока-колу, жевательную резинку и смотрели, как иностранцы танцуют рок-н-ролл. Все это вызывало неподдельный интерес к загранице.
Мода на широкоплечие пиджаки, узкие брюки-дудочки и объемную обувь на платформе распространилась быстро. А на закрытых вечеринках учились танцевать рок-н-ролл. Со временем тех, кто стал носить модную заграничную одежду и танцевать «заморские» танцы, прозвали стилягами. Своей одеждой и неординарным поведением они как бы бросали вызов обществу. Но в общем-то были ребятами безобидными. Однако весь идеологический потенциал КПСС был брошен на борьбу с этим «вредным влиянием Запада». Милиция вместе с дружинниками отлавливала в общественных местах стиляг, на них составляли протоколы об административном правонарушении. Неформалов сажали на 15 суток, некоторых даже осуждали за тунеядство и приговаривали к сроку в колониях.
Преодолевая преграды, современная молодежная мода постепенно завоевала свое место в советском обществе, а о стилягах вскоре позабыли. В конце 60-х на смену им пришли хиппи. Эта безобидная аполитическая молодежь с их философией свободы и любви не вызывала опасения у властей, а протестовали они против войны своей вычурной рваной одеждой, длинными «битловскими» прическами. Я тоже, будучи студентом, подражал этим ребятам, как и мои однокурсники. Правда, мы могли позволить себе это только на каникулах, так как в институте подобное пресекалось. Постепенно миролюбивое движение хиппи сошло на нет, но оно оставило в моде вожделенные джинсы.
Ни герои, ни неформалы им не известны
Я решил узнать у представителей нашей молодежи, насколько они осведомлены о многогранности молодежных движений. Удалось поговорить примерно с 30 учениками школ райцентра, поселка Октябрьского и станицы Геймановской. В числе опрошенных были учащаяся 11 класса из города Гулькевичи и студент Тихорецкого железнодорожного техникума. Все они, в отличие от встреченных мною на улице «интерсомольцев», охотно шли на контакт. Оказывается, ребята знают от родителей, кто такие пионеры и комсомольцы. А вот о неформалах прошлых лет им ничего неизвестно, но термин «стиляги» очень знаком.
Все знают о «Движении первых», но состоят в нем единицы. Правда, назвать девиз организации никто не смог. Когда же я зачитал: «Быть с Россией, быть человеком, быть вместе, быть в движении, быть первыми», девушка из Гулькевичей сказала, что где-то уже это слышала. Обсуждая девиз, мы с ребятами определили, что «быть в движении» – значит занимать активную жизненную позицию. А вот мнения о том, кого можно называть человеком, разошлись. Мои собеседники предлагали разные определения этого слова – от добряка до патриота.
Один из мальчиков рассказал, что, будучи членом молодежной организации, участвовал в уборке территории старого кладбища, а другой убирал квартиру одинокой бабушки. Ему я задал вопрос о «тимуровцах», но он признался, что ничего о них не слышал.
О конкурсе «Большая перемена» знают немногие. На вопрос о том, в чем его суть, один юноша ответил: «В возможности выиграть деньги». А вот девушка из Гулькевичей рассказала, что в рамках этого конкурса они на уроке отвечали в письменной форме на вопросы по истории Великой Отечественной войны.
О других молодежных движениях, кроме «Юнармии», мои собеседники не слышали. Не знают они ни о современном молодежном движении «Молодая гвардия», ни о героях-молодогвардейцах Великой Отечественной войны. Ничего не слышали они о Героях Советского Союза Лене Голикове, Марате Казее, Вале Котик и других. Все вместе вспомнили Зою Космодемьянскую, а кто такой Александр Матросов – не смогли.
Зато все мною опрошенные подростки знают, кто такие волонтеры, и при случае принимают участие в их акциях. А любимым занятием они считают игры в интернете…
Следом на молодежную сцену взошли агрессивные панки, которые проповедовали антиглобализм, антиавторитаризм, антикорпоративизм, антирасизм и прочее. Своей неопрятной, грязной одеждой, вычурными украшениями, агрессивным поведением панки вызывали отвращение общества. Со временем из-за употребления ими наркотиков и алкоголя движение за рубежом и в СССР перестало существовать.
На смену агрессивным панкам пришли тихие готы со своей эстетикой смерти. Они носили черные одежды, красили волосы в черный цвет в знак отрешенности от всего мирского. Эти печальные романтики выражали чувства в стихах, живописи и других видах искусства. Особого распространения движение готов не получило.
А в лихие девяностые появились металлисты в кожаных одеждах, украшенных многочисленными металлическими заклепками и шипами, с металлическими цепями на шее. Своей идеологии у них не было. Прославились металлисты многочисленными хулиганскими выходками. С наведением в стране общего порядка из общественной жизни «вычеркнули» и их.
Сейчас в тренде байкеры. У них современные сверхмощные мотоциклы, впечатляющая экипировка, обилие татуировок на теле, патриотическая идеология и единомышленники по всему миру. Похожее увлечение, но менее дорогое, есть и у подростков – это катание на питбайках – мини-мотоциклах для езды по пересеченной местности.
Молодежные организации
Изучая современное молодежное движение, я узнал, что в России существует множество официальных организаций для детей, подростков и молодежи. Только в Краснодарском крае их более 20. Самые известные: «Регион 93», «Молодая гвардия Единой России», «Волонтеры Победы», «Кубанский союз молодежи», «Юнармия» и другие. Они призваны развивать и поддерживать у молодых людей общественную инициативу и патриотизм. У меня вызвал недоумение принцип формирования состава участников в некоторых организациях. Например, «Кубсомол» объединяет молодежь от 14 лет (дети) до 35 лет (отцы). Непонятно, в чем состоит общность их интересов. Деятельность молодежных организаций финансируется из бюджета. Ежегодно им выделяют десятки миллиардов рублей. Власти понимают, что молодежную политику необходимо совершенствовать путем объединения молодежных организаций. Последней такой мерой стала организация российского движения «Движение первых».
Размышления о главном
Возвращаясь к моей неожиданной встрече с марширующими «интерсомольцами», хочу сказать, что не просто так блогер со своими подписчиками вышел на «парад», видать, есть потребность в неформальном общении. А вот состоять в официальных организациях этим ребятам неинтересно. Возможно, это главная проблема самих молодежных движений. Может быть, органам, ответственным за молодежную политику, стоит начать «окучивать интернетовскую поляну», пока ее окончательно не заняли неформалы?
Вспоминая уходящий вдаль «парад блогеров», я мысленно пожелал его участникам счастливого пути, надеясь, что они найдут себя в будущей жизни и помогут им в этом именно молодежные организации, о которых сегодняшние ребята потом будут рассказывать своим детям.
